第67节(2/3)

也不知是哪家的小孩这么倒霉，合了八字，便被捉来给元顺帝殉葬，魂魄还要受困于此地不得超生，徘徊了六百余年。

随着这团火变大，周遭的气温似乎也在随之变化，降了好几度，一挡也挡不住的寒意扑面而来。

它逐渐变大，变成了网球大小，周遭动起蓝幽幽的火焰，那火中央的线条奇特，仔细看起来，竟然像是个扭曲的象的人脸，表痛苦至极，不一会儿，人脸就消失了，火还是那一团蓝火。

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他完全忘了，他在一列克什克腾禁卫军队伍的最末，旁边就有一行尸，他这三个字的吐息到它上，只过了一秒，行尸

“大虺。”危素大大方方地回答，反正对方又不是不知她睛里有什么，“我只不过是现学现卖罢了。”

危素看着叶雉走过来，便一边迎上去，一边从上衣的袋里掏两桃木钉，啪的一将其中一刺了童尸的天灵盖。

要制作这经年不腐的尸，这对童男童女在活着的时候必须服银，死后还要将大脑和脏全掏空，从银，彻底把他们成标本。

谢凭见状，便依样画葫芦，将女童尸绑在了自己背上，两人轻轻跃圆台，原路折返，只是这一次动作愈发小心。

中间的圆形石台上，两人均是微微舒了一气，然后极轻地翕动鼻翼换气。

喜禅在密宗是一修炼方式和调心工，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，念之心自然消除，也就是先以勾之，后令佛智。然而，更常见的况是，所谓的修行者永远沉湎在.之中，离佛法真理越来越远。

“谁教你这么的？”叶雉见她动作熟练，颇有些意外。

叶雉了，“这样也好，保险。”

“银癍，别接他们的肤。”叶雉也用型回答了他，说完，便解外包在手上，将其中那男童的尸一囫囵裹了起来，背在背上，两只袖在前打了个结。

叶雉认这是修行喜禅的姿势，再联想到元顺帝在晚年的时候十分迷恋密宗，也就不难理解陪葬的童男童女为什么会是这副模样了。

谢凭仰看着，忍不住低叫一声：“驱火！”

只是在这森森的环境，用的又是六七岁的稚童，非但不让人觉得.，反而令人反胃。

童尸摆放得十分怪异，面对面，手脚.叠，竟像是某男女合的姿势。

谢凭见这两名小童上遍布着青紫的斑，疑心有毒，不敢冒险伸手去碰，用型问叶雉：“这什么？”

谢凭何尝不知自己动作拖拉了会有风险，只是这地方看起来跟阿木尔家那冲了煞的小儿的呓语符合，他说的“好多人”，不就是指这百来的行尸吗？驱火一定就在这里，可是为什么半不见踪影？

这是老鬼先前代她的，那俩小鬼想让他们帮忙帮自己的尸带去埋葬，是有求于他们，但被困太久，怨气大了，本又还是孩童心，一路上难保不作祟，把桃木钉刺天灵盖，就是为了压制这俩小鬼，等去之后再.来也不迟。

他还没回话，只听“轰”的一声，最靠近圆台的一克什克腾行尸轰然倒塌，就像一座被实施了爆破的建筑一样，从到脚四分五裂，然后在坍塌过程中逐渐化作一堆灰烬，包括盔和甲胄。

石台上果然摆了两尸，一名童男一名童女，约莫六七岁的模样，看上去跟还活着似的，浑赤条条的，只有前挂了命锁。

总而言，这是个细致又残忍的活儿，非常需要耐心、力和时间。

尸很轻，几乎觉不到什么重量。

从这堆灰烬中，一个指甲盖大小的蓝慢悠悠地浮了起来，飘在半空中。

危素便等着谢凭过来，也好给他背上的女童尸上扎一，但他走得比较慢，而且总是不时回张望一，好像后面还有什么东西让他很兴趣似的。

为了保持尸外表的完整无缺，脏都是用钩从.门里伸去一掏来，大脑则是要用一只细的小凿从鼻腔伸去，把筛骨捣碎，再将脑髓搅烂，让其，最后把一些药草和香料去填充空空如也的骨，这跟古埃及人制作木乃伊的某个步骤基本一致。

她没好气地了一句：“你快。”