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权力如何才能永远把持在君王手中……

寺窟的修建没有停止。拓叡命昙曜继续开凿寺窟，国库的钱不够了，他大开私库，将自己的小金库也拿去造佛像。同时在他所居的太华殿中，供奉上了一座金的佛，抹去了手的翡翠扳指，将腕上上了一串檀木佛珠。

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这是政治与宗教的相互利用。

像草原上的雄狮，不论如何悍英勇，一旦老了，也只能被分。

拓叡很满意。

他龙袍叠着袈.裟，真成这世间的佛祖了。她心中有古怪的觉，好像他真的要遁空门了似的。她心想：他不会遁空门的吧？他不信佛，他迷恋这尘世。

这是他向天人庄严的宣告。

连江山代递，保全命都尚且艰难。

昙曜要利用君王的权力来稳固佛教的宗教地位，更好的宣扬佛法。而民众皆信奉佛祖，君王要利用民众的信仰来宣布自己至无上的神授地位。

这也是拓叡即位之后，封的第一个异姓王。

释迦牟尼的遗不遗不重要，重要的是这个仪式本。

冬十月，有疏勒国使臣自西域赴京朝拜，带来大批献的僧侣,典籍和经书。

在一片弥漫的香烟和梵音中，千名僧的诵经恭迎中，他登坛受封，僧昙曜亲为他披上□□，据说这是释迦牟尼的遗。

自今而起，朕将与神佛等同，成为万民的信仰。

她知，帝王家忌讳这个。尽她和拓叡恩，相互信任，她也绝不去碰这禁忌。只要拓叡平安，她也就不需要担心了。而李惠呢，此次的灰土脸，冯凭相信经过这次，李惠要再想揽权，恐怕很难了。她现在需要的，是利用陆丽来打击李惠，压制群臣。

这造像一立，□□一披，只要拓氏的江山不改，拓氏的皇帝就永不会再兴灭佛了。皇帝不能捣毁自己的塑像，烧毁自己的金。修寺，建塔，造像，塑，迄今往后，数不尽的黄金白银会从国库来，化作一尊尊金佛像，化作巍峨的寺塔，化作富丽堂皇的庙宇，金碧辉煌的大雄宝殿，化作无需缴纳赋税的田地，化作锦衣玉，缭绕香烟，化作僧人们锦斓袈.裟、珍稀法。

历史会铭记他。从今日起，到魏朝灭亡的那日，佛光将一直笼罩这个伟大的国度。

昙曜也很兴。

这寺窟规模宏大，每窟能容僧侣一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了塑像，还有藏经阁，昙曜讲学。昙曜请拓叡为这寺命名，拓叡说：“这寺在岩上，便取名作灵岩寺吧。”

生杀予夺，一言九鼎，至无上……不过是说笑罢了。他不到，连武和太武都不到。

十月底，青州叛平息。

朕即是佛，佛即是朕。

疏勒使臣贡的宝，是一件火浣布制的袈.裟。据说这火浣布袈.裟火不侵，焚烧不坏,脏污之后只要放到火上一烧就会恢复如新。拓叡当场让人将其架到火上烧,果然烧不坏。皇帝十分喜,众人也都啧啧称奇。拓叡将这袈.裟收到灵岩寺中,作为佛教的圣。

第148章 目不转睛

冯凭战战兢兢，担心着拓叡的状况,然而他病终于有了一起。她又担心朝政的事，然而朝中的局面渐渐稳定。至少看起来,一切都在向好的方向展了。

经过此次也可见，陆丽此人沉着稳重，冷静自制，是能担大事的，关键时刻是能左右局面，扭转乾坤的人。

日继续向前走。

五座石窟，那最后一座，便是拓叡自己的造像了。那佛像褒衣博带，眉目清雅，比前人更多了一重庄严、温和和慈悲。

此时新政已经全面被废除了，各地的风波也都陆续平息。陆丽的确比李惠有为，自接手朝政,一项一项，迅速扭转了局势。他本是功臣,当初拓叡登基,他是支持的主力。这些年拓叡一直也信重他。而今常英李惠都倒了，他终于成了尚书省的首脑，拓叡加封他为平原王。这是非常的尊荣，拓氏一般只封同姓为王，很少会封异姓为王的。

冯凭同拓叡一登坛受封。

那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，屠杀僧侣，毁灭了无数珍藏的典籍文。为了避免佛家经籍再因政治而遭受浩劫，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕刻帝王的佛造像，用这帝王的佛像来守护这寺窟中珍贵的典籍。

死，被妃嫔杀死。没有几个皇帝最终结局是不被杀的。

拓叡摆脱了达半年的困局，加上恢复，又重新理政。他不再回避臣僚，而是搬回太华殿住。冯凭也不再碰奏疏，也不再接见大臣或过问朝中的事务。

而年幼的皇帝，不被母亲控，就要被宦官控，被权臣控。不是成了傀儡，就是动辄被废，被杀戮。

这在场的观礼的僧人，也都很兴。