第452章 龙珠归来7(2/10)

岳振德怒”，别篇大论，怎么救治！“

穆彤彤事不关己地站着，好像没看见那枪：能防蛊、止血的吉财草，这里的人都会用。”

岳文斌近一步：你早知有蛊？或者就是你的蛊虫，否则那为什么沈月没事？

放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一保护措施，如壮族中，有人怕别人偷，便放蛊，有盗者立毙，相反而杀人多者，蛊益灵，家益蓄。蛊的类很多，通常有，金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、蛊、泥鳅蛊、石蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一无形的虫灵，它能替人事，最勤于卫生，大凡室很净的人家便认为是养金蚕的人家。“

然而自己的伤却没有任何异样，肤是正常的颜，更没有那些细小的孔，甚至还有痊愈的趋势。

凡外就，随携带大蒜，可防蛊，蛊酒难治，所以门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法，是服雄黄、大蒜、菖蒲煎，或石榴，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可药治蛊。古取谓养蛊之家，其蛊立擒。旧医书上多均有医蛊偏方，五八门。另外，蛊纵然能解，一般为各家寨独传之秘，也有的解毒之法较为奇特，如男女结合一类。细说了，你们也不懂。”岳文斌扎好了自己的衣服，岳雷上的尸蹩也不再爬来，看样是已经都走了。

史载，周文王在被商纣王囚禁的时候闲极无聊，将八卦的、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个经卦一步敷衍为六十四卦，用—表示爻，用表示爻，由三个爻或三个爻，或一个爻与两个爻，或一个爻与两个爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四

只见伤附近的都胀了起来，可是肤像鱼网一样，全是细小的孔。

他看了看我走近一，伸手臂用折刀挑开岳雷上缠的布条，已经浮的伤。

穆彤彤淡淡看了岳雷的尸一：我是本地人，你们岳家更是地蛇，你们没听说过本地有人会蛊自己怎么会知？我只不过是刚才观此地风地理，心有所罢了……你听说过蛊卦吗？“

穆彤彤冷笑一声：”患蛊者的症状和验证方法千奇百怪，那些中蛊者，或咽胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或有积，咳嗽时作；或腹胀鼓，肢麻木；或数日死，或数月死。验证之法，可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数族裔地区是在嘴里一块鸭白，其上一枚银针，如果鸭白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法也是消极防御，凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就如主人先用筷敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不或破；破蛊之法，通常是破，传说清朝苗，汉苗相杀，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰，中有蛊否？答曰，无，则不为害矣。然后可购买。

而疳蛊，又称的放、放疳、放蜂，在广东、广西凡人行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加发，晒后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮中可毒害人。癫毂在侗族中行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；蛊则使人腹大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可人作祟成恶疾。不过大多数施蛊方法多是放中。蛊女施蛊多是在饭菜中，蛊成先置中，味增百倍，而且多放在第一块上。蛊有的是虫本，有的虫粪便，也有的是涎沫。有时不经也可施蛊。刘南《苗荒小记》的苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用者，蛊之乘者也。“

穆彤彤一边说一边凑近了观察，起松了气：”幸好不是最可怕的金蚕蛊，也是，那个太难制造。金蚕的制作方法是，选用蛇、蜈蚣等12毒虫，埋于十字路，经49日或另一个神秘日数取存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有意识的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求钱买人给它吃如同降术养小鬼，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁去，曰的嫁金蚕，方法是用包包银两、粉和香灰代表金蚕，放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹、七窍血而死。

岳文斌沉着脸看了一会，突然把枪指向穆彤彤：你在大家俩个的伤上敷的什么草？

作为一保护措施，如壮族中，有人怕别人偷，便放蛊，有盗者立毙，相反而杀人多者，蛊益灵，家益蓄。但善使蛊术者一般为女，往往兼以年轻貌，却难以捉摸，常常于无形中将蛊虫加诸敌手之，之后或七日或九日蛊虫发作，断无生理，且死状极惨。但有时遇上极为大之敌，亦可令毒蛊反噬，施蛊者自取其咎。

岳文斌仔仔细细看了看，回指着我轻轻说，把你上的伤给我看看！我比其他人还早一些想明白这些尸蹩的由来，想到自己上的伤，再想到曾经有些发，也不由得发麻，不用岳文斌说自己已经在解开绷带了。

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