第459章 龙珠归来14(3/7)

的一切东西都被认为有神灵的力量。以上的这些崇拜传久远，在中国的古籍中对此也有论述。例如秋战国时代《左传昭公元年》曰：“山川之神，则旱疠疫之灾，于是乎之；日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎之。”《殷契粹编粹编考释》记载：“殷人于日之均有祭……盖朝夕神拜之。”《礼记祭法》中有：“燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也……埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。王，祭日也。夜明，祭月也。幽宗，祭星也。雩宗，祭旱也。四坎坛，祭四方也。山林川谷丘陵，能云，为风雨，见怪，皆曰神，有天者祭百神。”

在以上这些形形的自然崇拜中，对日月的崇拜是最突的。历朝历代把太作为至权威的象征，十年动期间对伟大领袖的、最崇拜对象称之为“红太”，似有此遗风。许多原始岩画，都有这方面的表现。在中国的隶社会和封建社会，皇帝都要举行盛大的祭天仪式；到了农历八月十五，民众普遍地都要祭月。很有几位老资格的妖灵，几千年来也没成佛作祖，实在叫人扼腕痛惜。资格最的，要数太和月亮了。说起来有些奇怪，在古希腊神话中，太神阿波罗的赫赫威名，几乎无人不知，连天后赫拉都惧他三分。但在古代中国，虽然有不少关于太和月亮的神话，但是既没有太神，也没有月亮神。

在古人里，太和月亮似乎更像纯粹的妖灵。早在新石皇朝，太和月亮就众望所归。岩画和陶的刻写符号中有不少敬拜日月的场面，而且逐渐演化太与三足乌、月亮与蟾蜍之间的对应关系。这是非常典型的妖灵崇拜。既然是妖灵，大家就不会太客气了。在后羿日的故事中，太虽然是天帝的儿，但它被后羿以后，却都变成了三只脚的乌鸦。人们对付它，是该杀就杀，该吃就吃。鲁迅的小说《奔月》中，后羿就经常吃乌鸦炸酱面，日、月更是典型的妖灵观念的现。古人认为，日、月是天狗在吞吃太、月亮，碰到日、月，就要敲锣打鼓，把天狗赶走，把日月救来。这个方法并不是只在民间行，官府也是如此，《周礼》中有名为“鼓人”和“太仆”的官，专门教周王在救日月时如何敲鼓。不仅敲鼓，还要用箭象征地天狗，还要在庙里举行祭祀，祭品要用丝绸和牲畜。官府严格规定了不同级别的人营救日月时使用的不同工，比如天用五只鼓，诸侯用三只鼓，再往连鼓也不能用。要是超标了，孔又要骂什么“是可忍，孰不可忍”了。救日月在秋时期非常普遍，《左传》里的记载很多，可见当时的看法是比较一致而普遍的。要是日月都是神仙，还会斗不过天狗？还用得着凡人来保护？你什么时候见过古希腊的太神阿波罗被一只草狗追得到跑？

日月没有成为神的另一个原因，就是没有的形象。中国的教门特别注重偶像，上至最上位者玉皇大帝，到不品的土地爷，都有自己的形象，可是谁拿得太、月亮作为神仙的玉照呢？基本上说，三足乌和蟾蜍代表的太、月亮，但是你只能说它们是太和月亮的形象代言人，却不能说它们就是太神和月亮神本。《楚辞九歌》中的东君太神，应该说是个例外。诗中对东君的形象有细致的描述，比如驾着龙车，穿着青云衣、白霓裳，手拿箭，手还有不少随从。但是这个形象后来并没有传开来，被大家普遍认同，我们只能说，在某些地方太有神仙的形象。奇怪的是，虽然日月只是一方之主藩国，但享受的却是成佛作祖的待遇，有国家神设教。从商朝开始，每年分和秋分要祭日，设酒杀作，以示对太迎来送往之意。到了周朝，待遇更加好了，每年祭祀日月多达八次。秦汉以后，这个传统依然保持，至少每年的分秋分要杀宰羊，给两位讲师打打牙祭。太和月亮在敕封和待遇上的反差，也许与教门信仰的一些规律以及中国血脉崇拜的思维方式有关系。

享受人间烟火的还有其他神祗，譬如盖房时，要先祭地神，才能动土；收获时，要祭谷神；海捕鱼前，要祭海神；从史书上关于“西门豹治邺”的记载看来，在战国时期还存在以活人祭河神的风俗；电影《红粱》表明，在20世纪前期，人们酿酒还要祭酒神。这样的事例真是不胜枚举。从现代的少数民族来看，这信仰状况更为突。从一些岩画、神话传说和目前还于原始社会阶段的少数民族的风俗习惯来了解，有些民族的发展虽然早已脱离了原始社会，但是由于自然环境和传统习惯等原因，仍旧保留着许多原始的信仰崇拜方式，这些都是现代人研究那久远的原始社会的“活化石”。

例如，我国西南的藏族支系纳木依人和柏木依人，认为天神主天万事万，每年正月初一黎明时各家要在房檐以酒饭菜举行祭祀天神的仪式，祭罢将祭品抛向天空。鄂人认为月亮是帮助他们夜间狩猎的神灵，每年正月十五和二月十五都要向月亮叩拜。阿昌族则将太神和月亮神供奉在住房围墙的墙里，放一个瓶、一只竹杯，经常烧香敬奉。贵州的一些苗人发现天上星的坠落方向是自己所在的村落，便认为将有火灾降临，于是全村凑钱买一条狗，由苗族巫师主持退火仪式，然后杀狗祭献。台江一带的苗族凡要开荒，必须先到地神像前烧三次香，然后才能动土。这些几千年前传来的古岩画，是文化的“不动产”。表现成这样不足为奇，大概是这里很久以前的土著留的，不足为奇……”我有意无意隐瞒了关于古神的一系列事。

我和游慕容正在转着圈地看，忽然茶碗的另一边上，那层虫豸蜕动了动，渐渐隆起一块来。

我和游慕容同时后退一步，握了手里的武，昆类虫豸的残骸向两边分开，一个皱的东西来。