第463章 龙珠归来18(2/7)

然后到了第二十二卦：《贲卦》，贲：亨，小利，有攸往。《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。《象》曰：山有火，贲；君以明庶政，无敢折狱。石苓人说，意思是：《贲卦》的卦象是离火，艮山，上，为山燃烧着火焰之表象。山火焰把山上草木万照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。初九，贲其趾，舍车而徒。初九，装饰自己的脚趾，舍弃乘坐车而徒步行走。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。石苓人说，意思是：“舍弃乘坐车而徒步行走”，这是因为义不该乘坐车。六二，贲其须。六二，装饰者的胡须。《象》曰：“贲其须”，与上兴也。石苓人说，意思是：“装饰者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。九三，贲如，濡如，永贞吉。九三，装饰得光泽柔，永远守正，便可获得吉祥。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。石苓人说，意思是：“永远守正，便可获得吉祥”，是说只有永久持正，才能最终不受人凌辱。六十四，贲如，皤如，白翰如；匪寇，婚媾。装饰得那样素雅：全洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚佳人。《象》曰：“六十四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终无尤也。石苓人说，意思是：六十四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚佳人”。说明尽放心前往，最终将无所怨恨。六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。《象》曰：六五之吉，有喜也。石苓人说，意思是：《贲卦》的第五爻位六五，的吉祥，说明必有喜事临门。上九，白贲，无咎。上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。石苓人说，意思是：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。……这难说是我不着寸缕的遇见了石苓人，好羞耻！

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

之后是第二十三卦：《剥卦》剥：不利有攸往。《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。《象》曰：山附于地，剥；上以厚安宅。石苓人说，意思是：《剥卦》的卦象是坤地，艮山，上，好比山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。初六，剥床以足，蔑，贞凶。初六，剥落床先由床的最方床位开始，整个床都损坏了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以足”，以灭也。石苓人说，意思是：“剥落床先由床的最方床位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。六二，剥床以辨，蔑，贞凶。六二，床剥掉后，又开始剥落床，以至于整个床都剥落了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。石苓人说，意思是：“床剥掉后，又开始剥落床”，是因为六二爻没有相应的爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的况发生。六三，剥，无咎。六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。《象》曰：“剥之无咎”，失上也。石苓人说，意思是：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上爻的行列，而独与爻上九相应，由于它潜藏着刚的质，所以仍然可以免灾祸。六十四，剥床以肤，凶。六十四，床剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。石苓人说，意思是：“床剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。六五，贯鱼，以人，无不利。六五，鱼贯而，像率领之人顺承君主那样得到，就不会有什么不利的况发生。《象》曰：“以人”，终无尤也。石苓人说，意思是：“像率领之人顺承君主那样得到”，最终当然不会有什么过失。上九，硕果不，君得舆，小人剥庐。上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君若能摘，则如同坐上大车，受到百姓拥；如果被小人摘，则必然招致破家之灾。《象》曰：“君得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。石苓人说，意思是：“君若能摘，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥君；“如果被小人摘，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。似乎是说我们被杀人

”，受到警戒，不至于旧罪重犯。六二，噬肤，灭鼻，无咎。六二，施刑伤及犯人的肤。即使毁掉犯人的鼻，也不会有施刑过重的祸患上。《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。石苓人说，意思是：“施刑伤及犯人的肤。毁掉犯人的鼻”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。六三，噬腊，遇毒；小吝，无咎。六三，实施刑法像咬的腊并遇到毒那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。《象》曰：“遇毒”，位不当也。石苓人说，意思是：“实施刑法像咬的腊并遇到毒那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。九四，噬，得金矢；利艰贞，吉。九四，实施刑法像咬带骨的那样困难，但因有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中守正，其结果是吉利的。《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。石苓人说，意思是：“有利于在艰难中守正，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。六五，噬，得黄金；贞厉，无咎。六五，实施刑法像吃的脯那样艰难，但它有黄金般的刚中和的品质。所以只要守正，防备凶险，便无祸害。《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。石苓人说，意思是：“只要守正，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。上九，何校灭耳，凶。上九，何校灭耳，凶。上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。石苓人说，意思是：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。果然，斗木獬和他的南斗六星兄弟，先后成为了金桃的祭品。