第463章 龙珠归来18(4/7)

藩，羸其角。九三，小人恃好胜，君却恰恰相反。而且，即使逞好胜者能够保持住刚盛，其结果也决不会好。就像壮的大羊去篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君罔也。石苓人说，意思是：小人恃好胜，君却不这样。九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。九四，守正，必获吉祥，悔恨也会消失；因为刚十分盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱来，又像固的车能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。石苓人说，意思是：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱来”的在义是，鼓励君要充分行动起来，积极向前取。六五，丧羊于易，无悔。六五，在田边地丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。石苓人说，意思是：“在田边地丢失了羊”，是由于其位置不恰当。上六，羝羊藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。上六，壮的羊因篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前，怎样挣扎都没有好。在这况，要能够忍耐持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不也。石苓人说，意思是：“既不能后退，又不能前”，说明行动事不够圆满周到，结果陷了极为被动的局面。而“忍耐持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够持忍耐，就一定会渡过难关。

第三十五卦：《晋卦》晋：康侯用锡蕃庶，昼日三接。《晋卦》象征：就像才众的公侯得到了天的赏识，不仅赐给他许多车，而且在一天之多次接见他。《象》曰：明地上，晋；君以自昭明德。石苓人说，意思是：光从地面上升起，象征着前和昌盛，也象征着发自己的光和。所以，君应该充分显示自己的才华和德，发挥自己的作用。初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。初六，刚开始前就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够守正，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去理问题，而不必担心会有什么过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。石苓人说，意思是：“向前遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。六二，前时充满忧愁思虑，但是如果能守正，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。石苓人说，意思是：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合份和正。六三，众允，悔亡。六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力取，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。石苓人说，意思是：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。九四，晋如鼫鼠，贞厉。九四，向上迈像那既贪婪又怕人，而且没有什么专的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。石苓人说，意思是：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。石苓人说，意思是：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。上九，晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞吝。上九，向前迈似乎已经达到了，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，未光也。石苓人说，意思是：“只有像攻打城池那样”，说明前繁盛已经达到了，再也难以发展光大了。