蛇故事讲的虽然都是羿斩蛇于,是一回事,但两个故事传的地区不同,表现的也不相同。
从历史文献和风地脉形推测,帝俊生禺号,禺号生梁,梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。少暤生般,般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰,以扶国,羿是始去恤地之百艰。帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。帝俊有八人,是始为歌舞。帝俊生三,三生义均,义均是始为巧倕,是始作民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作耕。杜宇传帝位给鳖灵,鳖灵把帝位传给自己的孙。后来,他们又把首都迁移到成都。商王朝战胜夏王朝之后,对夏遗民行了疯狂的镇压,而殃及到蜀。有关黄帝其他支系,司迁《史记·五帝本纪》中曰:“黄帝二十五,其得姓者十四人。”
《国语·晋语四》有相同说法:“四母之别为十二姓,凡黄帝之,二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓:姬、酉、祁、已、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也”。所谓“黄帝二十五”,实际上是以黄帝落为母族,从中分裂来的二十五个氏族,得姓者为十二姓,这些姓的后裔,在殷商、西周、秋、战国时期,都还大量存在。周武王伐殷纣后,分封“黄帝之后于祝。帝尧之后于蓟。帝舜之后于陈。大禹之后于杞”。黄帝的后裔中有一位被封在地巫臷国。
《山海经·大荒南经》有载:“有臷民之国。帝舜生无,降臷,是谓巫臷民。巫臷民朌姓,谷,不绩不经,服也。不稼不穑,也。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。爰有百兽,相群爰。百谷所聚。”传说巫臷的首领是帝舜的儿,可知虞夏之际已经有巫臷这个巫族落了,在那里简直是一个世外桃源:耕地虽少,却为“百谷所聚”。人民不耕不织,而衣有余。山谷多有森林,富有鸟兽,其人也不狩猎,自然就有。还让那些鸾凤们成群结队,载歌载舞。巫臷国依靠生产、贩运盐,所以“不稼不穑”,生活才如此的富有。因为楚国和国都仰仗其盐,所以这样一个小国便能在大国夹中生存数百年。大约在楚平王时,楚国夺去了原属巫臷国的郁山盐泉,同时与暗契,许国兼并了巫臷国为换条件,这样巫臷国未战国之世,便被灭亡了。
禇少孙说:“蜀王,黄帝后世也。至今在汉西五千里,常来朝降,输献于汉。”在先秦《世本》亦有:“蜀无姓,相承云:黄帝后世孙也。”这里已经明确地说明,古蜀国的统治者的后裔在汉代还存在。古蜀落首领蜀山氏、西陵氏不仅与黄帝同时,而且还有亲缘关系。唐张守节《正义》引《谱记》说:“蚕丛国破,孙居姚、嶲等”。汉时蜀王未必是蚕丛氏的后裔,可能是开明氏被秦灭后,蜀王安王途经姚、嶲留居的蜀人。《山海经·海经》上说:“黄帝妻嫘祖生昌意,昌意降若,生韩。韩……取淖,曰阿女,生帝颛顼。”司迁在《史记·五帝本纪》中写:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二,其后皆有天:其一曰玄嚣,是为青,青降居江。其二曰昌意,降居若。”
照《山海经》传说,蜀国上古史是直接与黄帝相联系了,蜀人是黄帝的一脉后代。《列》卷二说:“黄帝即位十有五年,喜天。”《国语·晋语》载:“少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬成,炎帝以姜成,成而异德。故黄帝为姬,炎帝为姜。”据此,黄帝与氐羌同源,原居西北。中原文献中黄帝最早见于战国时代齐威王时《齐侯因錞》的铭文,称“绍统祖黄帝”。其时田(陈)氏已篡齐,陈祖为虞帝,与黄帝有亲缘关系。《史记》等文献将蜀的古史直接与黄帝相联系,表明中国西北古文化是早期蜀文化的来源之一。
韩这位雅砻江域的池神,在《大礼·帝系》和《史记·五帝本纪》又言之稍有不同。《大礼·帝系》记载曰:“黄帝……娶于西陵氏之,谓之嫘祖氏,产青及昌意。青降居泜,昌意降居若。昌意娶于蜀山氏,蜀山氏之谓之昌仆氏,产颛顼”。解放前蜀盐亭县土的古界碑残片,并曾著文公布此事;1995年北京大学版社版何九盈等人的《中国汉字文化大观》一书,也披了盐亭县发现的距今约五千年前的一块完整的界碑,上面刻有50多行类似文字的符号,与半坡彩陶刻画符号相类似,并公布了其中的25个字符。嫘祖姓什么?生于何地?
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