第480章 虎啸龙吟(2/10)

“闭嘴，树雷神！”‘虎青岚’像是疯了一样住自己的脑袋喊，双手使劲抓着发，突然发一阵凄厉的叫声，疯狂的扭动着，变成半透明，肌肤中青绽，里面淌的金血在这怪异光线跃动着－－－死吧死吧死吧快死吧！伏羲、女娲、背叛者们……

渐成的他也是不信任古代传承的医药，所以在治疗过程中领袖采用的外来文明的抗生素及解等方法不但无效，反而呈加重趋势让他接近昏迷状态。

还有什么……

被‘虎青岚’放弃多年的回忆，即使在梦中也不曾回想起来的记忆，此刻现在我的脑海……我们是……人五姓，也是五氏遗民，一群托庇西南，无家可归的人！

我拼命地想着，对了，所谓虎姓误认为源于姬姓，自远古“八元”之一伯虎之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗演义》、《左传》等记载，“八元”，即远古传说中八个有才德之士，其中之一为伯虎，其后裔以先祖名字为姓氏，称虎氏，却是源古老的虎图腾信仰的推陈新，最早是被家用来旧瓶装新酒，据说，张天师张陵在修炼时，天降一只白虎，衔神符送到他的坐榻旁。

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还有什么！

一个充满怨毒的声音响起，我低，是幼年虎青岚的影狠地笑着，让人骨悚然。

后来这个超级ip被反复开发，有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父等人。甚至有人考证薛仁贵寒窑在古代龙门也就是山西河津县城东10公里修村。为薛礼薛仁贵故里。该村东有一土岗，形似伏虎，名白虎岗。岗侧土窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南有一孔，因薛仁贵征东时为白袍将军，故名白袍，塑薛氏夫妇坐像两尊，乃乡人怀念而奉祀。村南汾河奔，白虎岗东向2里百底村东侧，据说即当年薛仁贵汾河湾雁

廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄化为白虎。氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”这段关于人的珍贵记载，清楚说明了武落钟离山是人的重要发源地。于是，后世宜昌的县境的武落钟离山就被认定为“人故里”。虽然有“西南有国”的记载，但国到底建立于何时，国土面积多大，有多少人，什么人，为什么灭亡等等，我们都一概不知。目前的考古学家也只能大概知，人的活动范围大概和战国时楚国范围差不多，即包括今天的湖北、北到陕西汉中、南到蜀东、贵州东北和湖南西北等地。是一个很悍的民族，他们以白虎为图腾，崇尚武力，战争贯穿了人的历史。

“对，兰。接受这份力量吧，复仇吧，夺取吧，撕碎一切……”

我叹息着，这个农民，贞观时从军，因战功和救太宗，官至右威卫大将军兼安东都护，封平郡公的大人大概想不到。死后千年还能拉动地方经济。那神秘的人，想必就是三峡地区的先人，但人又发源于什么地方呢？考古学家没说他们有翅膀啊！

我想起来了，中国历史上有六夷的说法，是指东夷、西南夷、西羌、西域杂胡、南匈、乌桓鲜卑等各族。其中西南夷者，据《后汉书?南蛮西南夷列传》记载：“郡南郡蛮，本有五姓：氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏。皆于武落钟离山。其山有赤黑二，氏之生于赤，四姓之皆生于黑。未有君，俱事鬼神，乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。氏务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。……

什么人这么好战呢？首先，大概是人的素质比较好，他们个个型比较大。1993年，考古发掘的云李家坝人墓群中，就发现了最大的一骨骼有一米九以上。其次，人生活的三峡地区的自然条件和生活环境是非常恶劣的，他们不仅要抵御野兽的侵犯，还要在崇山峻岭中寻找和定居，他们必须在和大自然的对抗中才能生存。第三，当时的国在几个大国包围之间，他们只能在夹中求生存，必须勇敢地和大国周旋甚至作战。有文献记载国的首都不断迁移，原因是楚国不断，楚国的西南边境最大延伸到巫峡东段的香溪河域。正是这独特的自然环境和社会环境，培养了人的骁勇好战。据史书记载，武王伐纣时就是用的人作前锋，他们一边唱歌一边舞，结果把殷人士兵吓得抱鼠窜。汉祖统一

当时所有的人都已束手无策的况，领导层只是找中国医家希望赌一赌，就如同过去求神拜佛一样。在那个中国医最困难的时期，有一位老医生蒲辅周不顾各压力而治好了领袖，让领导层改变对中国医术的政策，这就是津津乐的一付白虎汤救医家的故事。

从心底冒的尖锐声音着实刺耳无比，此时此刻我能的只是和‘虎青岚’一切承担痛苦，那是到像是被人用一把尖刀狠狠地刺脑髓，同时四搅动一般的痛苦－－－既然抗拒“复”，就把这让给我好了！我的孙！

我也听石苓人说过白虎女，那是厌胜的一，是将一张画上一只白虎的画像，向藏在梁楣，居住者会招惹是非，而女主人则会多疾病。不过是巫蛊的一。