第482章 龙与法老王(4/7)

被上帝放逐到了两河域。而《山海经南次二经》明确说的有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸鸟，其名自号也，见则其县多放士。痹鸟就是《塔纳赫》中的比拉。也就是说《塔纳赫》中的比拉族是中国的一支古神后人被放到西亚的结果。比拉族后来现了比拉王，就是《塔纳赫》中五王与四王之战中的比拉王。这支古神后人是哪一族？就是祝罪民一族。

为什么？因为痹鸟正是人的旧名，鴸鸟也是祝的旧名。不周山大战，第一次大洪泛滥，是因为炎帝一族。祝、共工这对老对手被神农先后罢黜，躲得炎帝之位。而外环境恶化，黄帝族步步，占领了中国南方大分地区。之后是祝女帝之次蚩尤带着少壮派兵变，最终演化炎黄蚩尤之战，接纳了五氏遗民人作上观甚至与蚩尤暗通款曲，蚩尤战败，人也被牵连放，这些所谓罪民里面，有一支炎帝一族的后裔逃到了西亚两河域，即《山海经南次二经》柜山一带，其地就在现在的伊拉克格达以东。《塔纳赫经》大洪传说也源于中国古史中的洪记载。因此有理由相信《塔纳赫经》的真正源其实就在中国。而一赐乐业人是不是源于中国大洪时代治世的黄帝、颛顼帝一脉？这样看来……那个传说说不定是真的！

石苓人曾经言之凿凿的说，据考古发现，人类目前发现的有记载的有年代的灭世大洪是两河域《苏尔王表》上发现的大洪记录。“苏尔王表”是现在的学者取的名字，苏尔王表》共发现有16份，容基本相同。在《苏尔王表》中，大洪以前的记年单位是sars，一sars为3600年。另一记年单位是ner，一ner为600年。这有类似于《周髀算经》中的记年单位。《周髀算经》所述：“之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万复始。”《苏尔王表》中的sars与《周髀算经》中的“首”，不仅一相同，而且都是天运行的记年单位，只不过一个是3600年，一个是4560年。另外《苏尔王表》中的ner，发音也与中国的“年”相近，其计年时间与孟推断的五百年年有王者兴，司迁的“五百年一大灾变”的500年也相近，《苏尔王表》实际上与中国的《秋纬.命历序》有着纪年上的相似。为什么这么说呢？

因为在《苏尔王表》中，大洪以前的历史共分十期，有二期纪年不明，除去这纪年不明的二个时期，其记录的大洪前的历史共241200年。然而据中国的《秋纬.命历序》，《命历序》记载的一纪的历史就是267000年，它和《苏尔王表》所谓的大洪以前的历史时间相近。如果《苏尔王表》加上记年不明的二个时期，其大洪以前的历史应该和《命历序》一纪的时间相等。也就是说《苏尔王表》上的大洪前的十王时期实际上是《秋纬.命历序》上的最后一纪即讫，qi纪的时间。既然《苏尔王表》上的大洪前十王时期就是《秋纬.命历序》最后一纪，即讫纪的时期，那么也就意味着大洪在是讫纪时期发生的，大洪和讫纪密切相关。

照我国最早的一百科词典《广雅·释天》记载的，“天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪。一曰：九纪；二曰：五龙纪；三曰：摄提纪；四曰：合雒纪；五曰：连通纪；六曰：叙命纪；七曰：循蜚纪；八曰：因提纪；九曰：禅通纪；十曰：疏仡纪。”司贞补《史记·三皇本纪》引《秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“讫”，其余名目相同。讫纪是什么意思？讫，粤东俚僚土话音读就是laungat，拉甲，而恝字的粤东俚僚土话却是多音字，一读a，一读ngat。也就是说灵恝，jiá既可读作lauaat，也可读作laungat。

灵恝是谁，就是《海经》中的炎帝一族祝女帝之孙，也就是到埃及建立了法老国的那位法老王。那么这么说来，不周山之战导致了冰河期，黄帝战蚩尤导致了冬天，那么第二次大洪，就是炎帝之孙灵恝时发生的？在炎黄一代雄主夏禹时代被平定了。可是石苓人曾经提到过一个假设，那就是《山海经·大荒西经》记载的，炎帝之孙名曰灵恝，可是没有说，他扮演了什么角。可是听着影的说话，我越来越有一个可怕的推论……

灵恝，jiá甲是不是实际上就是《塔纳赫》中的雅威赫与诺亚！“上帝”之象，本来源于《山海经》中的“囷，qun帝”，上帝、少典上古其实也是同音互译词。囷帝少典为中国的炎帝和黄帝的父族。照《山海经》，囷帝最初就在滇南大理，后发展到滇黔原，是为鼬姓国的少典。照《塔纳赫》英文版，雅威赫的英文名字叫lod，有时也称lord，而灵恝源于维通用语的粤东俚僚土话一有二，一读laungat，一读laua。雅威赫的名字lod和灵恝的一laungat相同。而据考古发掘的苏尔泥板书《苏尔王表》和《秋纬.命历序》的记载，讫纪时期发生了大洪，而讫实为灵恝的同音互译词，均读粤东俚僚土话的laungat，拉甲，老甲、也就是说灵恝时发生了大洪。