我看到了夏、商、周、秦汉唐宋……看到了古神的力量随着时间不知不觉间流逝，最终，神与巫的时代落幕，大航海……工业革命、一战、二战……人类史滚滚向前，风流总被雨打风吹去，……唯有这一切的导演一直冷眼旁观，构思着下次的彩排。
在导演面前，无论是主角还是龙套，高大上还是矮矬穷……角色显得如此微不足道，雄心，野心，争霸之心，求胜之心，统统被涤荡殆净。在时空与量子逻辑中无时无刻不在演绎着这种潜移默化的力量，有人在问。下面是人类的时代。我不在乎你们担当主角，问题是……天崩在即，你能只手补天吗？
从一句“你能吗”渐渐转化为无数次回音“你能吗”，每一声疑问都堪比黄钟大吕，到最后彷佛凝聚了整个维度的气势紧逼而来，几乎让心神由动摇进而溃散，可是……
“我能！”莫名的凝固或者说冻结感觉。瞬间通过阴神为通道，恍如瞬间覆盖天地一般潮涌而来。我如同接触了诺斯替：是景教皇朝之前流行于地中海地区的一个丹道教门，其名来源于希腊词，意为关于上帝、光、神灵的先念推理等神秘“知识”。这一知识并不是为普通大众所随便能拥有的，因此又叫“灵知”。诺斯替教派带有极端倾向，一度被视为景教的异教，诺斯替教派的教义一大特点是层次说，每个人是他后面一个人的创造者，每个人也是他前面一个人的被创造者。
诺斯替教派认为存在至高神，他从自身的存在中“流溢”出其他神性存在物，上一级的神流溢出下一级的神，下一级的神流溢出下下一级的神，这样神性具有不断降级的特点，神性也越来越少，这解释了为何世界总是充满错误、恐惧、罪恶与灾难的原因。“诺斯替教派提出一个不确定的上帝，由这个名叫完全的上帝产生另一个上帝，由这个再产生一个分支，由这个再产生一个，每一个都是一天有一座分支塔。达到最后一个分支，即神的成分几乎为零的分支，就找到了上帝，名字叫雅威赫，他创造了这个世界”。在这个链条上，没有人知道自己处于链条的哪一点，神性的逐渐递减，到创造这个世界分支时，神性几乎没有了，所以这个世界总是充满错误与不幸而幸福短暂易逝，人的悲剧性也就不可避免。
我想起了周文王，文王囚而演八卦，周文王，这个世界诞生的人类，就一直被商纣王困在尺寸之地。却推演出这个奇异的空间，我的意识中跳跃出来一个一个古朴、神秘的八卦——现在的我知道，那不是假大空，每一种卦象，都是对众生的归宿以及世界循环的轮回记录，是世界众生集体无意识的管中窥豹一面，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……阴阳，是生命循环不可或缺的中枢与中转。
我的脑海中出现了阴阳鱼，被太阳般纯粹圣洁的纯白色光辉，与无尽深渊般紫黑色泽，泾渭分明分割成两个世界的超感官中。一丝犹如蚕丝般晶莹，且表面透明雨水荡漾波折的触须，悄然的到达了光辉与深渊间，仿佛天堂与地狱般分明的边界处，只剩下最后一步直接接触的我，意识停滞中不由得的带动着，物质层面的本体一阵深呼吸，漫长和沉厚的气息波动声响。在寂静无光的心湖，激起了一阵无形的涟漪波纹，紧接着超感官中轻轻探出的意识触须，就如桥梁，就在光辉与黑暗间贯通了起来，阴阳转换，就像幽暗如深的宇宙突然爆发的奇点！
“我能！”我大叫出声，震惊之余，我由衷的自豪，4000多年前的茹毛饮血的所谓的“古猿”，已经不再是古神的附庸，如果说先天八卦，本来就是混血种盗取的知识，盗火的就是轩辕四辅之首，黄帝宰相，战车兵团军风后师。此人于轩辕氏诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通古神历法及兵法。创作了《风后八阵图》与《握奇经》。大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，其身为黄帝麾下最知名的大臣。伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏混血种，从伏羲处继承了河图之术，通晓天地奥秘。那时轩辕氏求才若渴，据说某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相。风后在黄帝麾下，从王亥驯马获得灵感，建议用骑兽与载具轩辕车结合，组建龙骑战车兵团。由力牧挂帅，常先、大鸿督军，风后排布八阵图为军师。涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。
后风伯、雨师造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起星路会随星历时空季节变化而改变方向，遂获得灵感，将轩辕车改造为能够辨别方位的自动巡航指南车，终于突破蚩尤军队的围困。可惜根据伟大力量的昭示，风后蚩尤围歼战中，身受灭世之招影响，暂时丧失了体察天机的推算能力，同时双腿重伤。此时，伐天之事迫在眉睫，风后乘轮椅随军，跟随祝融、常先的战车兵团右路军兵伐赤帝。常先率先折损于骜山泰逢处，风后扶病领军。决战赤帝时，风后在后阵洞察了赤帝企图引爆龙脉的图谋，急急命令三军后撤。更不顾个人安危，奋起一身之体，冲入战圈向诸将示警。赤帝当机立断，即时引暴地核，重伤力竭的风后与部下等人被爆破力吞没。
但风后拼死逃过一劫。据说黄帝曾封禅泰山，而风后与岐伯联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，以此观察天下形势与气运。风后亦根据河图中所记载的奥秘，划分天下，为后来指定九州做出了贡献。古籍中有许多风后精通古神历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运。风后亦精通兵法战阵之学，现在托名风后的秦汉作品，在《汉书·艺文志》中列入兵书类，往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类，皆可见及风后之名。另外，成书于唐代的《握奇经》，开宗明义便道出八阵图乃是风后所发明。三国曹植的文学作品《陈审举表》，有“撮风后之奇，接孙吴之要”的句子，便将风后与孙武、吴起并列。宋代大观年间，时官学有算术一科，奉黄帝为始祖，并以历代精通算学者陪祀，风后居首，被封为上谷公。
但夏商周，特别是周朝之后，古神、混血种也要把舞台让给万物之灵的人类，不是靠着温良恭俭让，而是因为人类已经足以百家争鸣。刀耕火种、蒸汽沸腾、工业革命、信息时代……自从古猿部族进化以后，特别是工业革命以后，人类的进化一日千里，实用、价值、开发……忽视了生物多样性间接和潜在的价值又如何？1600年以来，人类已经把一切有记录的高等动物和植物踩在脚下，而绝大多数有可能与人类争夺未来霸主地位的物种在人类不知道以前就已经灭绝。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，亿万斯年转瞬而过，多少一时豪杰，多少天地主角，然而天地万物只在按照自己的轨迹默默前行，生存斗争、慢人一步、全图皆输。
2013年10月31日，安娜莉·内维茨在《分散、适应与回忆
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