第224节(2/4)

“这衙门里的先生们讲的许多都是事的准则理，却没有正说也成反说也成的；可又不像算数械那么明白的一是一、二是二，那我就只好问了。

方伯丰只好

这事儿问他爹，他爹也不知啊！

方伯丰叹气：“那怎么跟衙门里的先生学了，就这许多疑惑？”

湖儿自从跟着知县大人的儿女一起在后衙上了课，就越发忙碌起来。燕先生和鲁夫那里的课也不能落，还隔三差五要去一回书楼里带带自己的学生。自己这学生又不是白来的，原是带了差事的，少不得还得神琢磨那个煤饼的机。

湖儿：“我就想找到世事人心里的理，人自己都改动不了的理。这样才算是真的理吧。”

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这机分了块，画了无数的图，正式打制之前，还得用别的材料先模型来试过才知哪里要改动。模型试过无误的，又得去找匠作行里商量试。幸好他有之前燕先生领了他去的匠作行，专门有人待他的，才少了哥和绍娘那样生意人的一番手脚。

于是更用心练习起来，除了给山上的先生们梦里丢一些光光团与脏腑关系的事，还给那些神侍们也托了梦。只是这梦里的事要再化到人的认知里，快慢不一，差异也极大，这里的理她却一时琢磨不太明白了。

这日方伯丰了工刚要回家，叫知县大人叫去了。说了几句各事务，便对方伯丰笑：“你们寻常到底在家里都说的些什么？你家娃儿太可乐了。上个课，凡是先生讲的理，他都要追究底。真是‘问得萝卜不生，问得蚕豆不发芽’，有时候先生还真奈何不了他。”

似的，可见光靠七娘从前说的“从那些成了的人上找到可行的法，再教给其他人”的路许多时候还是行不通的。

方伯丰听了心里一惊，赶就要给赔礼，叫知县大人拦住了：“不是，不是，并不是说这样有什么不对。我们家那俩想问还问不来呢。我就是稀奇，这娃儿整天都在琢磨些什么，怎么教来的。”

湖儿就：“我跟着燕爷爷学的算数，是什么就是什么，没什么可疑；还有就是我要的机关械，有不对的那就重新推算去，有什么实在不来的，再看是不是拆开重新设置一回……这些都容易。

晚上方伯丰就问起湖儿这事儿来，寻常大多只问先生教了什么，谁会问“你问了先生什么”啊！结果这一问，好嚒，还真是连打连的为什么。

方伯丰听了儿这番话，叹：“衙门里的先生讲的是世事人心的理，这同算数械的如何能一样？世上难测的就是人心，这可用不上什么算法。”

方伯丰便问他：“你这……你跟你师爷和燕爷爷学东西的时候也这样？”

湖儿就摇。

燕先生、鲁夫都说过，这教人最难又最要的地方，偏偏是当先生的都使不上劲的地方。好在自己虽不是先生，却恰好有本事能把这一步起来，直接把那些理人心，不是万事太平？！

便是如此，他也够忙的了。

这样的事儿方伯丰可也帮不上什么忙了。

虽是神仙，既凭着过活，就得受此间法则的束。她再能耐，也没法同时着遇仙湖和神龙湖，这里正忙着时候，又听到那的消息了。

“我得像爹爹一样，认了一个理，就要真的都要照着这个理行事才好。那我可就得想想他们说的这些，是不是果然都是真的；有没有更一层的更本的理，——就跟械上的那样，你用单索也好、双索也好、溜壳是铜的也好、铁的也好，要算的东西都是一样的。

“我得找到这些更底里的理，又确定它是真的，才能信啊。要不然可怎么办，信了就得用起来，若是没明白就瞎用起来不是害了我自己么……”

“师爷上课专给我讲故事，讲完了说里有什么理，却是从正的说也对，从反的说也对。再接着从正的和反的又生故事来，这些故事又能分岔……没什么可问的了，要问的都自己成新故事了嘛！

理事例，要往人的心里去，还得先经过心本。若是本的心念就不取这些的，这些东西再好，也就如拿燕窝参汤冲凉洗澡，白看个闹。

湖儿又：“先生们也说了，世上事最难论在一个是非对错上。小事上的对，转到大事上或者就错了。我看这个同械的理相像，就常追着问问。先生们经常给我们讲一些官府的事务理来当例，听着也有趣的，我、我就更想问了……”