第二百八十七章 得授玄经(2/2)

严人英修炼的三天书《太清宝篆》《九天玄经》和《太玄天章》，虽各有擅，但在天仙境界以前，实无之别。毕竟这三天书都是天府秘传，《太清宝篆》固是太上所书，可《九天玄经》和《太玄天章》也都是天界大能所著，对于天仙以境界的阐述，并无优劣之别，至多是阐述的角度有所不同。这就好比无论是大学教授，还是普通本科生，在讲解小学知识时，都不会有太大差别一样。

自得知飞升同尸解飞升的差别后，严人英心中的选择便只剩了飞升。既然已经踏上途，那自然要到极致。明知有更光明的路，却因畏难惧险，而选择绝路，非真求之士所为。而且，飞升之路虽然难走，但严人英有《太清宝篆》在手，却并非无法可依。

还有一飞升方法则是飞升。想用此法飞升，修士不但要将元婴练到极致，还需不断打磨，练就不死之，最后将和元婴合二为一方可。

岁的孩童一般。

于此同时，一红一白两团明光从他上升起，好似两仪一般，来回旋转，竟是第二元神大成。

严人英参悟《九天玄经》七七四十九天，彻悟玄机，竟让元婴与第二元神同时大成。

蜀山世界中的修士，虽大多知飞升的成就较，但却不知其中详细，再加上飞升甚是艰难，若无相应法诀，本无法成就。故明知飞升成就较，但大多数人还是选择了尸解飞升。严人英也是因为《太清宝篆》中有详细记载，才知其中究竟。

两飞升方式，无论哪一，都可达到天仙位业。但若修士想要更一步，金仙境界，则必须要用飞升的方式方可。

这一方面是因为他的修为虽然已经能够飞升，但外功还稍差火候。想要飞升虽然不是不可以，但终究有些勉，并不稳妥。另一方面则是因为他知，以他现在的修为，想要飞升，只能尸解飞升，虽也能成就天仙位业，却前路断绝，此非其所愿也。

在蜀山世界中，修士修有成，飞升天界的方式有两。一便是常见的尸解飞升，修士只需结成元婴，并积累足够外功，便可抛弃躯壳，以元婴飞升天界。因此法相对比较简单，故蜀山世界的大多数修士都是以此法飞升。

以严人英现在修为，已然能够召唤接引天光，飞升仙阙。但他却并没有上飞升的打算。

这三天书真正的差别，在于天仙之后。《九天玄经》和《太玄天章》在修行到天仙境界后，便后续无路，修行这两功法的修士，若想再一步，便必须另觅功法。而《太清宝篆》则可以一直修炼到金仙境界。是故严人英今后的修炼，必然是以《太清宝篆》为主，《九天玄经》和《太玄天章》则只能作为辅修。想和更多志同合的人一起聊《》，微信关注“优读文学”，聊人生，寻知己~

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