第467章 龙珠归来22(8/10)

为自己生活的规范加以重视，这习惯是从被世界各国称为”梦的世“的古代继承来的。所谓”图腾化“指的是创造天地的皇朝，是确定人、动、地形、各传统和各类事形状的皇朝。因此原住民传来的”图腾化“民间传说里，有很多说明他们边事的起源和原因的起源神话。虹蛇就是从”图腾化“起一直受到原住民崇敬的蛇姿态现的伟大怪的现。

虽然都是”图腾化“传承，但记载的容有明显的地域。不过，不论在哪个传说中，龙蛇都是有远的睿智和无限的审理的伟大怪的象征。发彩虹般光芒的、材大而丽的蛇，和其他图腾生一起，给平坦的世界勾画各各样的地图。有峡谷，有山，有谷底，还有蛇一般蜿蜒曲折的江河。上古先民们相信，这都是古蛇爬行的痕迹。譬如在旱的澳大利亚，旱季之后的雨是育生命不可缺少的，可以说是上天惠顾人类的雨。支源的虹蛇同时也支着闪电、彩虹、雨、云彩等天象，因此是创造生命和重生的力量的象征。虹蛇有时是生产万的伟大的母亲，有时是伟大母亲的偶即伟大的父亲，都倍受崇敬。虹蛇的形象在澳大利亚各地的画里都有描绘和雕刻，很容易找到。原住民的神圣舞蹈都是用来祭祀虹蛇的，作为宝装饰的宝石也据说是虹蛇的。同样，在洲土著人的传说中存在着一条大的蛇，它也被称为父神，它的形非常的而壮，甚至能完整吞一。它在形上显示为一条蛇，但是在它后面有犀角或者刺。尽它的形十分大，但是它在地底和中的行动十分的迅速。至今夏威夷伊岛上还有最大的龙的传说：这龙拥有力，生活在山谷的边缘很宽的湖中，它被当地伊岛上的王室所敬奉着，并把它当作他们的图腾。

虽然世易时移，但一些关于古代大化龙蛇的图腾崇拜反而在与世隔绝的地方保留来。譬如在现代非洲，黑人信仰的教门主要有三：传统教门、天方教度和景教。天方教度和景教是后来伴随着船利炮从外界传非洲的教门。但传统教门顽的存在着，而且是非洲黑人固有的、有着悠久历史和广泛王朝基础的教门，从表面上看，撒哈拉以南37个黑人国家中，穆斯林和基督徒占全国人多数的国家有21个天方教度8个，景教13个，超过传统教门信仰者占多数的国家16个。实际上，传统教门在非洲王朝生活的各个方面仍有固的影响。因为，天方教度和景教在任何一个黑人国家里都没有能够真正取代传统教门，而是同传统教门为一。不论是天方教度还是景教在非洲都有一个收传统教门的因素，走本地化路的过程。非洲传统教门有自己的特，它不同于拥有大量经典著作、众多观和僧侣的世界教门，它没有书写的历史和经文。

但是，凡是没有文献的地方，人们的记忆力往往较。直到今天，非洲传统教门的祭礼上，有的仍使用一秘密语言，或称其为礼仪语。而这礼仪语是祭礼发源地的方言。这说明，非洲传统教门尽没有经典可查，但是它通过方式，师生相承，把礼仪代代相传。非洲黑人传统教门的基本容有：自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、落神崇拜和至神崇拜。它的心容是尊天敬祖，所谓天就是自然，祖就是祖先。每个非洲黑人族裔往往信奉很多的神祗，例如仅约鲁人就传说有1700个神，通常说有401个神。这些神都互有血亲关系，井以一个至神为首。至之神被认为是天地万的创造者，往往与落起源的神话有关，或被认为是落祖先的创造者，因此，对神的信奉有时和敬拜落祖先结合在一起。非洲大陆上有若独立的文教，而每一又都创造了各自独特的神话。但是，由于非洲是整片大面积的地块，人群联系的障碍较少，所以在非洲各人群中可以找到许多共同的理念，习惯和信仰。

非洲的神话，同大多数其它古代文教中的神话一样，也包一“最存在”的理念，虽然这只不过是一模糊的概念，广泛地散布于土著神话之中。但是非洲神话中的最神祗并不总是我们所说的意义上的“创世主”。最神祗虽然也经常创造人类，但非洲神话似乎承认，另外的生活方式——无生命的世界，有时甚至所有的动——是早已存在的。但是，有时人类也被说成是就在大地上现了，本不研讨人的起源问题。这样，许多非洲神话就把人类说成是先在的，是从一棵树、一块石，或甚至地上的一个里来的一自发的创造。例如，萨伊就曾说：“当上帝着手准备开创世界时，他发现在那里有了一支多洛所谓一支狩猎的落，一象和一条蛇。”在民俗学者收集的冈大神话中，天的后裔金图是第一个人，他是被奇怪地孤立起来的，天和地的居民都不了解他的格。金图在地上的生存有赖于他的一条，直到有一天，天的儿们和他们的姊妹们也降到了地上。当然，金图和这姊妹的婚姻使世界成功地创造来了。这一对夫妇耕土地，植庄稼，放牧畜群，实际上是向人类的孙后代展示生存和文明的工。和女娲造人的记载殊途同归么。

而死亡在非洲创世故事中起了心的作用。死亡经常在某程度上与最神祗有关，而有些落所谓如冈大就把他说

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