第486章 御龙在天(3/10)

附近曾经有两座都城，一为天帝陪都，一为幽都。《山海经.北次三经》记载的，“又北行四百里，至于泰泽。其中有山焉，曰天帝陪都神国，广员百里，无草木，有金玉。又北五百里，曰錞于毋逢之山，北望号之山，其风如风力力力。西望幽都神国，浴焉。是有大蛇，赤首白，其音如，见则其邑大旱。”照《山海经.北次三经》所述它东侧有天帝陪都，西侧有幽都。天帝陪都在泰泽中，“泰泽”就是大泽。

《左传.哀公九年》记载的，泰者，大也。又《礼记.曲礼上》疏：泰者，大中之大也。可见泰泽就是大泽。《北次三经》所述在泰泽旁边有一座大山，叫天帝陪都神国，它的北面五百里有錞于毋逢之山，錞于毋逢之山的西边，有幽都神国。这两座山都是帝王都城所在地。天帝陪都神国方圆百里。号之山就是极号之山，也就是北极发现的遗址，而且正好位于一个北冰洋的无底渊中，那个渊，就是上古的泰泽！《山海经》所述那是天帝陪都所在。这会是天帝陪都遗址吗？不是人类文明的遗迹还能作什么解释？另外《山海经》所述北地群岛的西侧有幽都，遗憾的是北极被冰雪所覆盖，不能一窥究竟。但荷兰科学家在北极发现了一座城市的遗迹。另外俄罗斯科学家也在北极圈的克拉半岛附近的海底发现了人类文明的遗迹，其时间在1万多年前，科考的结果表明1万多年以前克拉岛附近的气候要比现在温多了。克拉岛就在北地群岛的西侧，应该离《山海经》所说的幽都不远。从《山海经》来看，幽都也沉到海底了。此外，关于蓬莱山，只为《海北经》一句话：“蓬莱山在海中。大人之市在海中。”就引来多少九五之尊魂牵梦萦。

照《山海经》所述：“海昆仑之墟，qu，在西北，帝之都。昆仑之墟，方八百里，万仞。上有木禾，五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，jiàn。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤之际，非，仁夷羿莫能上冈之岩。”木禾，即禾木，也就是“开明”之祖先神。此昆仑之墟在哪？如同蓬莱山在哪，一直众说纷纭。但《列.汤问》却给了蓬莱山的细节。照《列.汤问》记载：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其无底，名曰归墟。八纮九野之，天汉之，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山周旋三万里，其平九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。……蕉山于北极，沉在大海，仙圣之播迁者亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯族民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”

《山海经》所述：“开明西有凤皇、鸾，luán鸟，皆蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视、珠树、文玉树、玗，yu琪，qi树、不死树，凤皇、鸾鸟皆瞂，fá，又有离朱、木禾、柏树、甘、圣木曼兑。一曰木牙。”“视、珠树、文玉树、玗，yu琪，qi树、不死树，凤皇、鸾鸟皆瞂，fá，又有离朱、木禾、柏树、甘、圣木曼兑。”这些都是什么？视，据说是吃了可以生不老的一东西。珠树、文玉树、玗，yu琪，qi树、离朱、木禾、柏树不知是什么，甘则是甘，也是异。圣木曼兑应该和三曼有关。总之都是可以生不老的东西，而九五之尊富甲天，唯一需要的就是生不死！这也验证了我对于甘的猜测，那就是古神授予附庸族生命术和不死术来让古猿族们参战的隐喻！虽然是“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家“，但有轩辕氏族珠玉在前，这些古神……就是天神和阿修罗争夺甘——生存权，为此爆发神战的时候，饮鸩止渴也顾不上了。反正大战的地在咸海一带，事后来一次大洪，那些古猿还不是死无对证？

《史记》中有秦始皇派方士徐福率五百童男童女东海寻找蓬莱山的记载，众所周知没找到，最后连徐福也消失了。徐福本名徐市，《史记》记载的，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱﹑方夫﹑瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，海求僊人。《汉书郊祀志》也说：“此三神山者，其传在渤海中，去人不远，盖曾有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其禽兽尽白，而黄金白银为阙。未至，望之如云；及至，三神山乃居；临之，患且至，风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。”此后历朝历代帝王求仙都一无所获，因此关于蓬莱山、龙伯人族等等。