170、完结篇（3）(2/3)

少年从悲伤中清醒过来后，总要思考接来的去，无论他有何打算，主教都不吝于教导一些在主位面生活的常识。

首先要解决的是问题。布昂莱特向来不挑，在渊什么都吃。但渊缺少细的材和烹调者，以至于他来到主位面后被“这么多好吃的！”给震惊了。

他当即跪了去，摸一串念珠状的圣开始默默祈祷，发自心地为亲见神迹泪盈眶。

于是他一脸天真地指着那小，用新学的通用语结结问：“能，吃，吗？”主教吓了个半死。

“你可以叫我布昂。”这是暗灵在渊讨生活的习惯，取多音节名字中的一个或两个音节为化名。

什么叫欠人……欠神才对……他的大言不惭太过自然，主教甚至升不起警告他注意言辞的冲动，心澎湃。没错了，既然他此时此刻站在此地，一定是神的意旨，指示他引导少年皈依于圣光。

主教的大侄冲过来想帮他解围，结果站在原地磕磕脸红了。真奇怪。他可没发动魅惑法。

他大概用几天就掌握了通用语。某些有份的贵族弟看不惯主教对他的看重当面嘲讽，他也能咬着苹果笑得光灿烂，假装听不懂。

不过主位面的人真善良啊，除了比比啥也不，他把一肚在渊积攒的人经验团团，挑细选几个温柔的小恶作剧，便已将这座神殿

布昂莱特在契约上签的是以渊语形式存在的真名。所以主教不会念。

直到他们回到主教所属的地方圣堂，主教新鲜灵的大侄来迎接问候主教，频频将目光投向他，布昂莱特不耐烦地回视，还会被他不好意思地脸红躲开。

那是金铃，传说中由极恶之地生的纯洁之，亦是教典中于神座的圣。格林希尔主教只有在圣城觐见教皇和圣时才有幸见到过圣坛上供奉的金铃，据说价值连城。

格林希尔主教并未走远，因而圣光破云而时他在不远全程围观，简而言之，差惊掉。

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布昂莱特会说渊语，灵语和一的大陆通用语，和格林希尔主教的沟通靠通晓语言的神术，和神殿里的其它孤儿与神职人员就只能依赖只言片语和比划。

“喂，你不是想让我把帮神殿事吗？带路吧，我不欠人。”

他张而地问：“怎么称呼您、你？”

他得和人类少年别无二致，双黑的发瞳虽不常见，亦不稀有。如果不主动告知，没人能看他和渊有什么关系，别人只当他是被主教收养的孤儿。

带妹逃亡时没有条件，主教带他回神殿的路上十分和蔼，有问必答。他指着见到的一切新鲜事，诚恳地一一问主教“能吃吗”。农圈养的羊鸭，地里的小麦玉米，路边的果树，甚至草草，全给他以神农尝百草的神祸祸了一遍。

其次就是语言问题。

主教还在目瞪呆恍恍惚惚中，不知该用什么态度面对引动神恩降临的少年，他已经泪痕，随手将金铃往衣领一别。

不过他格十分开朗，自称来自乡的山老林，丝毫不以不会讲通用语为耻，和谁都能连比带划聊上半天。

直到圣光再次隐云层，少年推开门走来，手指中轻轻搓动着一小枝金的奇异朵，主教能够察觉到中所蕴的清圣的光明之力。

神殿近年来针对渊表层的界行动不断，他招揽暗灵少年，不仅是看重他对渊及界的了解和大的能力，亦是被少年真挚的亲打动，有意在神的辉光教化迷途的羔羊。

唯一能引起疑虑的只有他的生速度。一般来说，灵是一幼年期、少年期和老年期和人类一样短，青年期却极其漫的生。但布昂莱特迟迟未能脱少年期，暗灵习惯于把他上的一切异常解释为“人类的劣等小杂”并加诸嘲笑。

布昂莱特就这样被格林希尔主教捡回了神殿。