第480章 虎啸龙吟(10/10)

疆到达了湘南。北逐荤粥，合符釜山。荤粥、辉诸同音。

而《山海经》中的辉诸山在后世的首都以北。合符之符，就是兵符。合符也就是有会师的意思。综合上述信息，黄帝的疆域至少西到兴都库什山脉，甚至可能到达了土耳其安纳托利亚原；东至少到达了山东半岛，也可能到达了朝鲜半岛；北至少到达了首都以北之燕山；南到湘南衡山以南。从《史记》记载的况来看，黄帝时盛况空前，相当大，怎么后来会衰败了呢。要明白这一。这就要涉及到当时的气候了。《山海经中次六经》所述的夸父之山其兽多乍、羬羊，其鸟多鷩，其多玉，其多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里。这里的乍，也是蜀山氏后人的音译词。鷩鸟，也是伯陵或人的音译。此经说夸父山的北面是桃林，广圆三百里。这里的夸父山应该就是夸父族的发源地。据《海经》，夸父族于共工之后第三代，可在夸父追日的故事，看到他们的悲剧。

在《山海经》中夸父追日有三个版本。一个是《海外北经》所说的夸父与日逐走，日。渴，得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，渴而死。弃其杖，化为邓之林。一个是《大荒东经》所说的大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故数旱。旱而为应龙之状，乃得大。一个是《大荒北经》所说的大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方之，故南方多。在上面第一个版本中，夸父是渴死的，死时手中之杖化为邓之林，可见夸父是死在邓之林这个地方。在第二个版本中，夸父是应龙杀死的，被杀时间在蚩尤之后。被杀地在凶黎土丘。当时气候大旱。在第三个版本中，夸父也是应龙杀死的。地在成都载天山。夸父被杀前也和气候有关。在这三个版本中，夸父的死都和大旱有关。所以夸父时期必然是一个气候突变时期。

黄帝大战蚩尤初期，今丹吉林沙漠还是大海泽，以致于应龙想发动战，淹蚩尤大军。自天女妭现后，蒙古原和黄土原竟然开始大旱了。到了夸父时，他不得不迁徙。在将饮河而不足也，将走大泽。夸父最初是想迁到黄河边上的。可那里是黄帝族的地盘，卧榻之，岂容他人瞌睡。可想而知，夸父和黄帝族发生了冲突。于是夸父只好北迁大泽。大泽在哪，据《山海图》复原图，此大泽即今贝加尔湖。可是，夸父还没到贝加尔湖，仅仅到了邓之林这个地方，就被黄帝大军剿杀了。由此世人可以看，炎黄之战，表面上是由一个偶然引起的同样的古神同室戈，然而实质上却是未来世界的资源之争！

天外族来到了地球，本来只是一次征服，却因为某些原因而回不去了，一些天外族开始自暴自弃了，仅仅是不周山的神战，就引发了绵延百十年的黑暗与严寒，再加上来自放尘埃的剂量辐，必然会严重地毁灭地球上的动植生态环境——大量的动、植在暗无天日之中被冻死，整个生链几乎被斩断，再加上剂量的辐和淡资源的污染，就算是从战中侥幸生存来的人类，也会由于缺吃少穿、瘟疫行，以及为争夺有限生存资源而展开的讧，很快就再一次爆发大规模的死亡……这就是最黑暗的火之战，之后才有一次次的绝地天通，和绵绵不绝的治战役。

认识到严重后果，另外一些开始久之计。譬如利用硕果仅存的科技，通过神力的无限蔓延固化，迫使各国为抢夺资源发动战争……如同夸父追日，不停蹄环绕地球，饕餮般贪婪吞噬地球资源。譬如淡资源库……那场面，那画面，恐怕就是神话传说里的移山倒海！据白虎神的记忆，燧人氏的燧人不是火，而是烽燧一族，他们掌握的是一利用地浅层地资源既能供又能制冷的效节能环保科技，通过输少量的神力，即可实现能量从低温源向温源的转移。