第482章 龙与法老王(5/7)

中的lod和诺亚也现在西亚和埃及一带。灵恝，拉甲laungat与lod，一相同，地相同，大洪事件相同。灵恝的另一一laa与诺亚noah的一相同，地相同，大洪事件也相同。可见《塔纳赫》中的雅威赫lord和诺亚实际上就是灵恝一人。一个发起大洪，而企图成为治英雄的人。只不过机关算尽太聪明，被《塔纳赫》把灵恝的二位一当作不同的两个人了！

据学者们研究的结果，一般认为《塔纳赫》成书于公元前6世纪到公元前一世纪左右。虽然学者们的研究并不一定见得准确，但一是从《塔纳赫》的语言和文字看，其成书远在《山海经》之后是非常明显的。《塔纳赫》的一赐乐业文字完全是文字成熟之后的产。而《山海经》却是伯益所著，伯益远在公元前2100年左右，伯益的《山海经》又源于更为古老的图画书。二者现的时间是不可同日而语的。从时间上看，采信《山海经》要比采信《塔纳赫》要可靠得多。此外从容上看，《塔纳赫》关于创世和大洪的记载，明显来源于索不达米亚的神话传说。而传说是会走样的，《塔纳赫》的创世神话和大洪传说虽然不能说完全是假的，但它相关容会失真是毫无疑义的。而《山海经》中的《五藏山经》，即使是最保守的学者，恐怕也不能认为它是神话。

《五藏山经》记载的山脉走向、里程、产、河、民族都是实录。所以，《山海经》记载的容肯定要比《塔纳赫》记载的可靠得多，照《塔纳赫》记载，一赐乐业人的上古先民最初生活在两河域以北。只是到了公元前1900年以后才开始迁到现在的地中海东岸的。一赐乐业人的英语复数是ibrim。而照《山海经.海外西经》记载：“一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄，虎文，一目而一手。”照《山海图》丝剥茧和《海外西经》丝剥茧，一臂国就在后世的叙利亚东北一带。而ibrim，一赐乐业恰恰与中国北方话“一臂人”同音。由此可见，《山海经》中的一臂国实在就是ibrim，即一赐乐业人的祖族所在之国。《山海经》的记载和《塔纳赫》的记载在这一上是吻合的。另外照《大荒西经》记载的，“有一臂民。大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所。有人焉三面，是颛顼之，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”照《大荒经》丝剥茧，此一臂民也在地中海东岸之西亚和埃及一带。而“三面一臂”实为“闪米特ibrim”之绘声绘。据西方研究的结果，一赐乐业人属于古代闪米特族。而《大荒西经》也说闪米特人和ibrim为一族！可见《山海经》的记载是符合史实的。

《大荒西经》所述“有人焉三面，是颛顼之”，可见闪米特人就是颛顼帝的后代。这也就意味着一赐乐业人是颛顼帝的后代。这就是一赐乐业人的族源。而颛顼帝是黄帝之后族。所以一赐乐业人有关于炎帝之孙灵恝大洪的传说就无足于异！只是由于年代的久远，一赐乐业人的记忆现了错误。不仅如此，《塔纳赫》中的“上帝”这一名词的表述其实是很不清楚的，在英文版《塔纳赫》中，上帝一会儿是god，一会儿是lod，一会儿是lord，一会儿又成了雅威赫jhwh。名称的不确定，表明《塔纳赫》中的上帝的不确定，也表明了“上帝”本就是来源于民间传说。传说各异，《塔纳赫》莫衷一是，只好兼收并畜。为什么上帝后来成了雅威赫呢？这实在是因为《塔纳赫》中的“上帝”本就是来源于囷帝……这一位中国上古史中的帝王。

埃及吉萨三大金字塔以及大金字塔前面的狮人面像所透来的祖先神信息也和炎帝一族有关。吉萨三大金字塔，外形即三山，而三山、双双、萨霜、成汤、商汤、三秦上古是同音的，代表的是同一族。金字塔前面的狮人面像正是兽人面，此为灵恝的神徽，即《海外南经》所说的兽人面。狮人面像的真正义是什么？很简单。就是“我”的意思。为什么？因为狮人面像之形就是上古天竺梵语的“唵”字。“唵”之梵语写作。此字之形正为埃及“狮人面像”。据古天竺《奥义书.大林间书》记载的，“‘人狮’唯是‘自我’，唯是‘大梵’”。可见狮人面像的义就是“自我”，就是“大梵”。而字，上古天竺读作“唵”，和中国的“俺”字、英语中的“i”发音完全一致，义亦为“我”。

所以狮人面像的义就是“我”。我是谁？我狮人面也。也就是说“我双双人”的意思。吉萨金字塔也好、狮人面像也好，都是上古祖先神文化的现。形仅是表象，形所传达的音才是实质。吉萨金字塔和狮人面像明确告诉了世人，它们和双双，三秦sin人有关。天竺婆罗门教之《奥义书》记载的，“‘唵’为古天竺韦陀教派之唯一宝诀，说神说诸天说上帝，无虑数百其名。名，皆相也，诸相必有一通相，以一至简之名表之，即“唵”是也。名，声也。声凡三合，为“阿、乌、门”，aum，合称为“唵”om，其说繁多，皆就其所象征者立。”

从中，可以看“唵”的发音是由“阿、乌、门”三者合成的。“阿、乌、门”三音快读，就成了“阿门”或“阿蒙”。其急读就成了“唵、安、俺、i”五字之象。“唵”是什么意思？照《弥勒奥义书》记载的，“是大梵者，即光明也；是光明者，即是太。太以“唵”声为其自。彼自分，其为三，“唵”声三音，即阿、乌、门，以是而此世界万，经纬织其中也。”可见在《弥勒奥义书》中，“唵”发音为三：阿、乌、门。三者合而称太或称大梵。由此可见，“唵”就是大梵、就是太，就是我。而“我”，维度通用语ngo，这是中国南方人的一，后来音变为“俺”。