第485章 龙啸九州(8/10)

00年至公元前5000年之间。洲、欧洲、大洋洲、非洲都土过年代久远的万字符。可以说万字符是一世界文化现象，那是远古祖先留给后代的最宝贵的遗产。亚欧板块运动时现了大洪，地中海北岛屿沉了。米诺斯和拉达曼提斯也沉了。如果当时的人类没有亲历神战，从领袖古神那里了解到地球的板块运动，他们能杜撰一个这样的世人现在才知的地球板块运动的神话吗？所以，这是先民的亲经历，上古本就有度发达的文明，只不过那时候的上位者不是人类。那么“天不兼覆”呢？天不兼覆，就是说天破了，所以天不能完全覆盖大地。天会破吗？在古人看来，天确实是破了。

为什么？因为天上有东西掉来了。什么东西？陨星或慧星！神战导致天上有天掉来，譬如我看到的星箭雨，不是天破了又是什么？所以才有女娲补天！“地不周载”呢？大地不能完全承载万。这是什么意思？大地承载不起啊。就是说有山川沉陷了，甚至可能有幽都所在的大陆沉没了成为海底遗迹！“火爁炎而不灭”呢？火，可能指天火，也可能指地火，当然也可能是森林、草原火灾。

天火不是霸天虎，就是陨星燃烧降的火；卦象地火明夷最初就是指火山爆发；有天火、有地火，当然免不了森林、草原火灾。所以“火爁炎而不灭”。从《淮南》记载的“积芦灰以止妊”这一句来看。芦灰是什么？一直不明。其实它可能是火山灰，当时可能现了类似于冬天的火山爆发现象。“浩洋而不息”呢，这就是大洪了。但从女娲洪后尚能炼铜这一描述来看，这次洪对于古猿相当于传说中的灭世大洪，但还不足以吓阻古神，接来的战争愈演愈烈。“猛兽颛民，鸷鸟攫老弱”可见一斑，古神或者化原型，或者统帅麾混血和族，征战天，他们也就是修蛇、大风、凿齿等族的祖先神。而世人看到的《山海经》是对原图画书编译后的结果。编译者当时的四极不是图画书当时的四极，而是四极极移，古神第二次世界大战后重新划分势力范围的时代，所以，《山海经》译成神话时需要对原图方位订正。校订者保留了前人极移前的记录，又将极移后的方位订正并冠在每一座山的前面，并加上了里程。这样的例证在《五藏山经》中所在皆是，如果理解不到这一，一味以当今的方位解读《山海经》，如此，是不可能复原《山海图》的。

《山海图》最初的记录是通过图画的形式刻在玉石版上的。在中国古籍中，黄帝、尧帝、大禹都有发现史前玉石版的记载。照《初学记》、《御览》、《帝王世纪》等书记载：“黄帝五十年秋七月庚申，天大雾三日。帝游洛之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚，七日七夜，鱼，始得图书。”这是黄帝时发现史前图书的记载。又据晋朝张华《博志》记载：“帝尧在位，圣德光洽。河洛之滨，得玉石版方尺，图天地之形。又获金璧之瑞，文字炳列，记天地造化之始。”张华是晋代最博学的学者，他肯定是看到了常人没看到的资料。《博志》的记载表明，帝尧之时，在河、洛一带发现玉石版，上面铭刻了天、地的形状，又发现金璧玉，上面有文字，记载了天地形成时的况。玉石版方尺“图天地之形”，“地之形”好理解，就是地上神国版图。天之形是什么？天有形状吗？“天之形”就是天象图，也就是星相图。“金璧之瑞，文字炳列”，这分明是上古文字图书，需知《博志》所述帝尧发现的是文字书，不是图书——上古之图书就是以“图”画成的书，它和后代的“图书”概念是不同的，也就是说在帝尧之前就有文字了……现在我知，那是那些天外族所在维度的维度通用语演化而成。

而这些玉石版和金璧，就是《山海经》的资料来源。黄帝之后的尧帝、帝禹都继承了这一传统，将当时的历史地理及其它知识刻上玉石版，藏之名山，沉于河洛，形式上是封禅或祭河，然而实际上却有意无意中保留了上古秘辛。这就好比在没有隐私权的时代，一个人要给恋人写书：“梅兰，我你。”他因为不希望公之于众，又要表达信的容，他会怎么写？他可能会画一枝梅，画一朵兰，又画一只鹅，一片艾叶，一块泥土。